Tiền bối Cao Sĩ Tấn (1950)
Đường xa muôn dặm
Khoảng năm 1939-1940 tiền bối Cao Sĩ Tấn là
trung tá quân y của quân đội Pháp và bị điều động qua Cam Bốt ([1]) một
thời gian. Tại đó tiền bối mắc phải bịnh tiêu chảy rất nặng. Trước khi rời quê
hương, tiền bối có mượn bà Ba Tiết mười ngàn đồng để lại cho gia đình chi dùng.
Tiền bối giao bằng khoán ngôi biệt thự cho bà Ba Tiết giữ.
Cuối năm 1953 em ruột bà Ba Tiết là bà Tám
Dung đến gặp tiền bối để yêu cầu tiền bối chuộc lại ngôi biệt thự theo thời
giá, hoặc giao lại nhà để bà bán cho bác sĩ Dương Dậu. Lúc ấy tiền bối hoàn
toàn không có khả năng tài chánh để chuộc lại nhà. Lý do cũng dễ hiểu là suốt
từ năm 1948 trở đi tiền bối chỉ quên mình hành thiện độ đời, không hề lo kiếm
tiền để tích lũy, và thật sự đã trở thành một “bần đạo” đúng theo nghĩa đen của
danh từ.
Thình lình gặp cảnh bế tắc, tiền bối không
khỏi phiền muộn ưu tư, nhưng vẫn giấu kín nỗi lòng, và tiếp tục công tác từ
thiện.
Làm việc quên mình bấy lâu, sức khỏe có suy
giảm theo tuổi tác, lại thêm tinh thần bị ảnh hưởng vì khoản nợ nần quá lớn,
đầu năm 1954 tiền bối ngã bệnh, rồi bịnh tiêu chảy từng bị năm 1939-1940 khi ở
bên xứ Chùa Tháp tái phát. Tiền bối sốt cao, không ăn uống được, sau vài tuần
mà sụt mất sáu ký lô.
Khoảng tháng 3 năm 1954 tiền bối Cao Sĩ Tấn
giao nhà cho bà Tám Dung. Trước khi qua Pháp chữa bịnh tiền bối trình báo với
chánh quyền xin đóng cửa tất cả các phòng khám bịnh miễn phí. Như thế Hội Chẩn
Tế và Khuyến Thiện ngưng hoạt động kể từ đó.
Bảy giờ sáng ngày 2 tháng 4 năm 1954 tiền
bối lên tàu thủy Édouard Branly rời cảng Sài
Gòn bắt đầu cuộc hải trình muôn dặm sang trời Tây.
Ở trên tàu được một tuần thì bịnh của tiền
bối bắt đầu thuyên giảm. Có lẽ nhờ được sự chăm sóc của bác sĩ trên tàu cùng
với gió biển trong lành, được thanh thản nghỉ ngơi… Sau mười bảy ngày lướt sóng
đại dương, tàu cập bến Marseille thì sức khỏe
tiền bối hồi phục phần nào.
Đến Paris
*
Sau ba năm lưu trú ở Pháp tiền bối hồi
hương. Giờ đây tiền bối chuyên tâm tu tịnh đúng theo Quy Điều Nội Lệ của Chiếu
Minh. Do đó tiền bối rất hiếm khi tham dự các cuộc lễ hội, cốt dành nhiều thời
gian ẩn tu học đạo, nghiên cứu kinh sách của Tam Giáo, hoặc giao tiếp với các
nhà tu ở chùa Tam Tông Miếu (Minh Lý Thánh Hội) để nghiên cứu Kinh Dịch.
Để có phương tiện sinh sống, tiền bối mở
phòng khám bịnh có nhận thù lao vừa phải, tùy duyên mà làm phước chữa trị bịnh
nhân nghèo. Nếu trang trải xong các chi phí sinh hoạt, có dư dật chút ít tiền
thì tiền bối đem in kinh ấn tống (để biếu, không bán) hoặc mua các sách nghiên
cứu tôn giáo, nhiều nhứt là Phật Giáo. Tiền bối thường mua các sách tiếng Pháp
nhập từ bên Pháp về, dẫu giá cả mắc hơn sách tiếng Việt.
Nói chung, tiền bối vẫn theo nếp sống cũ là
không tích lũy tiền bạc, của cải. Đó cũng là hình ảnh tăng vô nhất vật của người hành giả trên nẻo thiên đạo đại thừa,
vừa thực hành tánh mạng song tu, vừa làm việc giúp đời, trả nợ đời, và tự nuôi
thân. Đó là cách ẩn tu giữa phố chợ đông người, song hành đời đạo. Khi nào nợ
đời trả hết thì sự tu học cũng đã hoàn thành.
BẠCH LIÊN
HOA
